Всемирный день неторопливости (или День медлительности) - 26 февраля 2025 года.
Мы, буряты, в Баргузинской котловине живём рядом с представителями немногочисленного этноса, которые, наоборот, никак не хотят отказаться от спешки, им кажется, что на повседневные какие-то дела «хронически не хватает времени».
Все они куда-то спешат, на работу, на охоту и рыбалку, на встречу с односельчанами, в магазин, или просто при обычной ходьбе…
Даже на мгновение остановиться они не могут. Хотя бы на короткий срок забыть о том, что такое вечная суета и спешка.
Это эвенки. Расскажу-ка о двух случаях, наглядно иллюстрирующих мною сказанное.
1) Едет как-то из Аллы в Улюнхан трактор «Беларусь» со множеством пассажиров на прицепной тележке (тогда маршрутных автобусов не было). За рулём сидел местный «рубаха»-парень Баташка. И вот в местности Шибирсо они догоняют одинокого пешехода. Им оказался 90-летний эвенк Герауль (по-бурятски Гирбал), как водится, с приличной ношей за спиной («поняга» называется у эвенков). Водитель кричит сходу и предлагает деду садиться на тележку. А тот безапелляционно: «Некогда, тороплюсь!» («Үгы даа. Мэндээтэй маам!») и дальше «попылил». Немного обиженный Баташка: «Ну, как хочешь. Наше дело предложить…».
И вот в местности Үлэгшээн колёсный трактор Баташки безнадёжно сел в лужу и не может выкарабкаться. Ну и делов! Через некоторое время «обгон» совершает уже дед Гирбал и, не останавливаясь, проходит мимо, всё ещё приговаривая: «Мэндээтэй маам!». Разумеется, старый эвенк прибыл к конечному пункту назначения намного раньше Баташки с его многочисленными пассажирами!
2) 1980-аад онуудта болаан ушар. Зунай зулгы нэгэ сагта мани деревнидэ һамжаани хээрэнсэй дээр олон ахнууд зон байна. Тэдэш алаабхи неэгдэхиинь хүлеэнэ (үдэшэн тээшэ деревни соо зугаа тараа хиим: райцентраан архи асараа гэжэ. Энэмнай зон соогоо амаштай ехээр алдаршаан «Агдам» нэрэтэй улаан архи. Магад, тэрнаан амяараа бүри хатуу ямар нэгиимэй асаржа болоо гэжэ баһа хэлснэ).
Энэ үедэ зүүн талаан харгыгаар нэг хүн хурдан шууяса алхамаар алаабхида ойртожо ябна. Түргээр гэшхэлээ бшуу даа, хурдан алхамаань, хүнэй хэлсэдэгээр, «тооһон бурьялаа» («пыль столбом, дым коромыслом»)...
Хээрэнсэй дээрэ һүүдэртэ хоргодоошодой нэгэниинь, Цэрэмпэл Ш. хуш даа, хэн ержэ ябнаб гэжэ абаар бэлээр таагаа. Энэ хадаа 15 модоной газарта байдаг Гарааһан гэжэ заямхаан совхозой хонишон, мэдээжэ хамнаган шүлэгшэн В.Л. байба. Цэрэмпэлэй адаглажа хархадань, В.Л. хүлнүүдтэ хоёр янза бүриин «резиново сабья» углаатай байба: баруун хүлдэнь - улаан үнгэтэй, зүүнтэйнь - хүхэ.
Тоомгой Цэрэмпэлнай шүлэгшэнөө «наадалха» һанаатай: «Ай-а́й, нүхэрнай, харыш доошоо хүлнүүдээ, юун гээшэб тэндэш. Яаржа байгаар шимнай Э... нэрэтэй һайхан һамганайнгаа сабья үмдээд ерээш даа? Би мэднэб, та хоёрой гутуун нэгэ адли размертэй гэжэ. Һэреэд мүнөө Э..., ямар гутууяа үмдэбааб?». Хүбүүд бүхэли деревнеэр дүүрсэ энеэлдэбэ.
Теэд яаруу шүлэгшэ хонишон нэгэш хүү урдаа оруулбагой. Абяагойхэн, юумэ мэдчэ байгаан хүндли Цэрэмпэлдэ ответ үгэбэ: «Биди, хамнагад, түргѳѳр ябна бшуубдь. Тиихэлээрээ, юунш мэдэгднэгой хиим - ямар хүлынь ямар үнгэтэйб гэжэ» («Какая разница, где синего, где красного цвета сапожок? Мы же эвенки быстро ходим, - не заметно ведь шибко - где что!»).
Залуушуул одоо мүнөө «очко» алдаан Цэрэмпэл дээрээ энеэлдэжэ оробо.
Эвэды омолги, hунаадкин, аяя бини сунду! (Счастливой дороги!).
Цыренжаб Чойропов, член Общества краеведов Бурятии, член Союза журналистов России, уроженец села Алла (Дырен) Курумканского района.
Мы, буряты, в Баргузинской котловине живём рядом с представителями немногочисленного этноса, которые, наоборот, никак не хотят отказаться от спешки, им кажется, что на повседневные какие-то дела «хронически не хватает времени».
Все они куда-то спешат, на работу, на охоту и рыбалку, на встречу с односельчанами, в магазин, или просто при обычной ходьбе…
Даже на мгновение остановиться они не могут. Хотя бы на короткий срок забыть о том, что такое вечная суета и спешка.
Это эвенки. Расскажу-ка о двух случаях, наглядно иллюстрирующих мною сказанное.
1) Едет как-то из Аллы в Улюнхан трактор «Беларусь» со множеством пассажиров на прицепной тележке (тогда маршрутных автобусов не было). За рулём сидел местный «рубаха»-парень Баташка. И вот в местности Шибирсо они догоняют одинокого пешехода. Им оказался 90-летний эвенк Герауль (по-бурятски Гирбал), как водится, с приличной ношей за спиной («поняга» называется у эвенков). Водитель кричит сходу и предлагает деду садиться на тележку. А тот безапелляционно: «Некогда, тороплюсь!» («Үгы даа. Мэндээтэй маам!») и дальше «попылил». Немного обиженный Баташка: «Ну, как хочешь. Наше дело предложить…».
И вот в местности Үлэгшээн колёсный трактор Баташки безнадёжно сел в лужу и не может выкарабкаться. Ну и делов! Через некоторое время «обгон» совершает уже дед Гирбал и, не останавливаясь, проходит мимо, всё ещё приговаривая: «Мэндээтэй маам!». Разумеется, старый эвенк прибыл к конечному пункту назначения намного раньше Баташки с его многочисленными пассажирами!
2) 1980-аад онуудта болаан ушар. Зунай зулгы нэгэ сагта мани деревнидэ һамжаани хээрэнсэй дээр олон ахнууд зон байна. Тэдэш алаабхи неэгдэхиинь хүлеэнэ (үдэшэн тээшэ деревни соо зугаа тараа хиим: райцентраан архи асараа гэжэ. Энэмнай зон соогоо амаштай ехээр алдаршаан «Агдам» нэрэтэй улаан архи. Магад, тэрнаан амяараа бүри хатуу ямар нэгиимэй асаржа болоо гэжэ баһа хэлснэ).
Энэ үедэ зүүн талаан харгыгаар нэг хүн хурдан шууяса алхамаар алаабхида ойртожо ябна. Түргээр гэшхэлээ бшуу даа, хурдан алхамаань, хүнэй хэлсэдэгээр, «тооһон бурьялаа» («пыль столбом, дым коромыслом»)...
Хээрэнсэй дээрэ һүүдэртэ хоргодоошодой нэгэниинь, Цэрэмпэл Ш. хуш даа, хэн ержэ ябнаб гэжэ абаар бэлээр таагаа. Энэ хадаа 15 модоной газарта байдаг Гарааһан гэжэ заямхаан совхозой хонишон, мэдээжэ хамнаган шүлэгшэн В.Л. байба. Цэрэмпэлэй адаглажа хархадань, В.Л. хүлнүүдтэ хоёр янза бүриин «резиново сабья» углаатай байба: баруун хүлдэнь - улаан үнгэтэй, зүүнтэйнь - хүхэ.
Тоомгой Цэрэмпэлнай шүлэгшэнөө «наадалха» һанаатай: «Ай-а́й, нүхэрнай, харыш доошоо хүлнүүдээ, юун гээшэб тэндэш. Яаржа байгаар шимнай Э... нэрэтэй һайхан һамганайнгаа сабья үмдээд ерээш даа? Би мэднэб, та хоёрой гутуун нэгэ адли размертэй гэжэ. Һэреэд мүнөө Э..., ямар гутууяа үмдэбааб?». Хүбүүд бүхэли деревнеэр дүүрсэ энеэлдэбэ.
Теэд яаруу шүлэгшэ хонишон нэгэш хүү урдаа оруулбагой. Абяагойхэн, юумэ мэдчэ байгаан хүндли Цэрэмпэлдэ ответ үгэбэ: «Биди, хамнагад, түргѳѳр ябна бшуубдь. Тиихэлээрээ, юунш мэдэгднэгой хиим - ямар хүлынь ямар үнгэтэйб гэжэ» («Какая разница, где синего, где красного цвета сапожок? Мы же эвенки быстро ходим, - не заметно ведь шибко - где что!»).
Залуушуул одоо мүнөө «очко» алдаан Цэрэмпэл дээрээ энеэлдэжэ оробо.
Эвэды омолги, hунаадкин, аяя бини сунду! (Счастливой дороги!).
Цыренжаб Чойропов, член Общества краеведов Бурятии, член Союза журналистов России, уроженец села Алла (Дырен) Курумканского района.
1420