Вчера 19 июля 2023 года на Буряад ФМ-радио - день памяти цанид-хамба Агвана Доржиева и хамба-лам Ацагад-Челутаевского дацана. Спасибо! И мне захотелось также «включиться» в этот разговор…
*****
Первый нарком просвещения Советской России Анатолий Васильевич Луначарский после бесед с Агваном Доржиевым признавался, что им, большевикам, приходится собирать весь свой интеллектуальный запас, чтобы быть достойным собеседником этого буддийского монаха. (Сам Луначарский был образованнейшим человеком своего времени, получил образование в Швейцарии, где обучался в Цюрихском университете. Слушал курс философии и естествознания под руководством профессора философии Рихарда Авенариуса.
Впоследствии Луначарский полемизировал по философским проблемам с выдающимся русским мыслителем Николаем Бердяевым. «На редкость богато одарённая натура» - говорил о нём Ленин Горькому).
... Агван Доржиев одинаково свободно владел несколькими языками. Тибетской и буддийской философией он, иностранец, овладел настолько глубоко, что легко побеждал в философских диспутах тибетских лам высшего ранга.
После первой неофициальной встречи с русским царём Николаем II в 1898 году (Санкт-Петербург) Агван Доржиев посетил ряд европейских стран. Во Франции он провёл молебен и прочитал публичную лекцию, которые позже опишет русский поэт Иннокентий Анненский. Посетил он и Лондон, Неаполь, Вену. Обладая высокой эрудицией, знанием многих языков, Агван Доржиев сумел изменить ранее существовавшее мнение о Тибете, как об отсталой стране.
*****
Однажды Агван Доржиев спросил у Луначарского:
- Установив в России новую власть, какую религию вы изберёте?
- Мы, большевики, ни в бога, ни в чёрта не верим, и поэтому ни в какой религии не нуждаемся, - ответил ему Луначарский.
На это Агван Доржиев возразил:
- Если вы никакую религию не изберёте, то вашей власти отпущен срок жизни одного человека…
В другой беседе Агван Доржиев сказал Луначарскому:
- Знаете ли вы, большевики, что красное знамя, которое вы избрали для себя, есть знамя легендарной Шамбалы? Именно в буддизме существует пророчество о том, что люди на берегу «студёного северного моря» построят свою маленькую Шамбалу. Вы, большевики, хотите, чтобы не существовало ни богатых, ни бедных - и буддийское учение проповедует всеобщее равенство. Наши с вами взгляды не расходятся ни в чём, если глубже в них разобраться.
Поэтому всё, что вы делаете, делайте на основе буддийского учения. Оно и снаружи, и изнутри крепкое. Ваши учёные пришли к выводу, что ничего вечного на этой земле не существует. Всё, что не разрушается снаружи, разрушается изнутри. Вы, большевики, также ничего вечного не создадите. Но если ваши действия будут правильными, а помыслы - чистыми, строй ваш продержится 700 лет. И будет самым лучшим строем, который люди когда-либо создавали.
Есть также восторженные отклики некоторых французских интеллектуалов после публичной лекции Агвана Доржиева в Париже 27 июня 1898 года в библиотеке Музея восточных искусств (музей Эмиля Гиме).
Присутствовало по разным оценкам от 200 до 400 человек - видные французские учёные, политики (в том числе будущий премьер-министр Франции Жорж Клемансо), представители аристократии и артистической богемы, среди которых оказался и русский поэт Иннокентий Анненский, посвятивший этому событию стихотворение «Буддийская месса в Париже».
*****
Агван Доржиев (1853-1938) - бурятский буддийский лама, учёный, дипломат, просветитель, религиозный, государственный и общественный деятель России, Тибета и Монголии. Был сторонником сближения Тибета и Российской империи. Инициировал постройку первого в Европе буддийского храма (дацана) в Санкт-Петербурге. Одна из ключевых фигур в истории российского буддизма XX века.
На снимке: Агван Доржиев (слева); А.В. Луначарский (справа).
Ц.Ц. Чойропов, кавалер медали им. Агвана Доржиева.
*****
Первый нарком просвещения Советской России Анатолий Васильевич Луначарский после бесед с Агваном Доржиевым признавался, что им, большевикам, приходится собирать весь свой интеллектуальный запас, чтобы быть достойным собеседником этого буддийского монаха. (Сам Луначарский был образованнейшим человеком своего времени, получил образование в Швейцарии, где обучался в Цюрихском университете. Слушал курс философии и естествознания под руководством профессора философии Рихарда Авенариуса.
Впоследствии Луначарский полемизировал по философским проблемам с выдающимся русским мыслителем Николаем Бердяевым. «На редкость богато одарённая натура» - говорил о нём Ленин Горькому).
... Агван Доржиев одинаково свободно владел несколькими языками. Тибетской и буддийской философией он, иностранец, овладел настолько глубоко, что легко побеждал в философских диспутах тибетских лам высшего ранга.
После первой неофициальной встречи с русским царём Николаем II в 1898 году (Санкт-Петербург) Агван Доржиев посетил ряд европейских стран. Во Франции он провёл молебен и прочитал публичную лекцию, которые позже опишет русский поэт Иннокентий Анненский. Посетил он и Лондон, Неаполь, Вену. Обладая высокой эрудицией, знанием многих языков, Агван Доржиев сумел изменить ранее существовавшее мнение о Тибете, как об отсталой стране.
*****
Однажды Агван Доржиев спросил у Луначарского:
- Установив в России новую власть, какую религию вы изберёте?
- Мы, большевики, ни в бога, ни в чёрта не верим, и поэтому ни в какой религии не нуждаемся, - ответил ему Луначарский.
На это Агван Доржиев возразил:
- Если вы никакую религию не изберёте, то вашей власти отпущен срок жизни одного человека…
В другой беседе Агван Доржиев сказал Луначарскому:
- Знаете ли вы, большевики, что красное знамя, которое вы избрали для себя, есть знамя легендарной Шамбалы? Именно в буддизме существует пророчество о том, что люди на берегу «студёного северного моря» построят свою маленькую Шамбалу. Вы, большевики, хотите, чтобы не существовало ни богатых, ни бедных - и буддийское учение проповедует всеобщее равенство. Наши с вами взгляды не расходятся ни в чём, если глубже в них разобраться.
Поэтому всё, что вы делаете, делайте на основе буддийского учения. Оно и снаружи, и изнутри крепкое. Ваши учёные пришли к выводу, что ничего вечного на этой земле не существует. Всё, что не разрушается снаружи, разрушается изнутри. Вы, большевики, также ничего вечного не создадите. Но если ваши действия будут правильными, а помыслы - чистыми, строй ваш продержится 700 лет. И будет самым лучшим строем, который люди когда-либо создавали.
Есть также восторженные отклики некоторых французских интеллектуалов после публичной лекции Агвана Доржиева в Париже 27 июня 1898 года в библиотеке Музея восточных искусств (музей Эмиля Гиме).
Присутствовало по разным оценкам от 200 до 400 человек - видные французские учёные, политики (в том числе будущий премьер-министр Франции Жорж Клемансо), представители аристократии и артистической богемы, среди которых оказался и русский поэт Иннокентий Анненский, посвятивший этому событию стихотворение «Буддийская месса в Париже».
*****
Агван Доржиев (1853-1938) - бурятский буддийский лама, учёный, дипломат, просветитель, религиозный, государственный и общественный деятель России, Тибета и Монголии. Был сторонником сближения Тибета и Российской империи. Инициировал постройку первого в Европе буддийского храма (дацана) в Санкт-Петербурге. Одна из ключевых фигур в истории российского буддизма XX века.
На снимке: Агван Доржиев (слева); А.В. Луначарский (справа).
Ц.Ц. Чойропов, кавалер медали им. Агвана Доржиева.
2853