Танка Бархан‑баабай: путешествие в мир бурятской духовности
Хочу поделиться с вами композицией сюжетом— танки, посвящённой Бархан‑баабай, божеству Баргузинской долины. Это не просто танка — перед вами целая Вселенная символов и значений.
Кто же такой Бархан‑баабай?
Издавна жители Баргузинской долины обращались в своих молитвах всесильному Бархан- Баабай. Молитвы совершали как шаманы, так и ламы. Происхождение тэнгэри Бархан-Баабай доподлинно не известно. Некоторые считают, что он был когда-то шаманом по имени Солбон Хашхи ноён, сын Сабхандая, который по своему происхождению связан с лебедем, хорчин- монголами и 13 северными ноёнами "хозяевами" горных мест Ольхона, Баргузина, Тунки, северного и южного побережья Байкала, рек Ангара, Иркут, Узкая Лена. Всё информаторы определяют время жизни шамана Солбон Хашхи ноёна: 300-400 лет назад; 3000 лет назад когда по местным преданиям на плато Тэптээхэй жил Буртэ-Шоно легендарный предок Чингисхана. По другой версии он был охотником, который много помогал простым людям и заботился о них. После его смерти люди не забыли о нём. Они всегда с молитвами обращались к нему в трудные минуты. И возможно по этой причине он переродился сильным Богом-Тэнгэри.
На танке он изображён в золотых доспехах:
· в левой руке держит золото — символ даруемого богатства;
· в правой руке — колесо учения, знак буддийской мудрости.
И восседает он на белом коне, что символизирует успех в делах. Чёрная соболиная шуба, показывающее своё величие(баян бардам).
Слева на верху Жамсаран сахюусан— яростный защитник веры, покровитель Баргузинской долины;
Справа на верху Лхама сахюусан — божество с синим телом, хранительница учения гелугпинской традиции.
В центре — Нимайлан лама, обративший Бархан‑баабай в буддизм. Поэтому он держит у сердца колесо учения — знак клятвы следовать учению Будды.
Вокруг него — целая свита значимых божеств(тэнгэри):
Справа на оленях его супруга, держит кувшин с золотым нектаром (аршаном) — это отсылка к целебным источникам Баргузинской долины, дарующим здоровье и покой, стрела с зеркалом-символ множества красивых девиц в долине.
Внизу слева министр-помощник, олицетворение порядка и защиты.
снизу в центре его сын в доспехах — знак принадлежности к роду богов.
Все они в доспехах, держат в руках орудие, готовые помочь воинам защитникам родины.
В нижней части танки — панорама Баргузинской долины:
ступа Соодой ламы, где местные ламы приносят подношения, поклонения.
Местные буряты совершающие подношение, пятью лучшими домашними животными(hэтэр табиха),и белой пищей. И его посланники беркуты, означающее принятие просьбы людей. Рядом священные места: Сагаан нуур (слева),Сагаан Гарма(справа),река Баргузин, священные куйтунские степи, так же много святых мест баргузинской долины.
Различные драгоценные камни, счастливые дети, обилие и разнообразие различных животных -показывает благополучие и богатство края. Эта танка — не просто произведение искусства. Она
отражает связь человека с природой; хранит историческую память народа.
Каждый элемент — от золотых доспехов до струящегося аршана — рассказывает свою историю. Это окно в удивительный мир бурятской духовности, где боги помогают людям, а природа наделена священной силой.
Хочу поделиться с вами композицией сюжетом— танки, посвящённой Бархан‑баабай, божеству Баргузинской долины. Это не просто танка — перед вами целая Вселенная символов и значений.
Кто же такой Бархан‑баабай?
Издавна жители Баргузинской долины обращались в своих молитвах всесильному Бархан- Баабай. Молитвы совершали как шаманы, так и ламы. Происхождение тэнгэри Бархан-Баабай доподлинно не известно. Некоторые считают, что он был когда-то шаманом по имени Солбон Хашхи ноён, сын Сабхандая, который по своему происхождению связан с лебедем, хорчин- монголами и 13 северными ноёнами "хозяевами" горных мест Ольхона, Баргузина, Тунки, северного и южного побережья Байкала, рек Ангара, Иркут, Узкая Лена. Всё информаторы определяют время жизни шамана Солбон Хашхи ноёна: 300-400 лет назад; 3000 лет назад когда по местным преданиям на плато Тэптээхэй жил Буртэ-Шоно легендарный предок Чингисхана. По другой версии он был охотником, который много помогал простым людям и заботился о них. После его смерти люди не забыли о нём. Они всегда с молитвами обращались к нему в трудные минуты. И возможно по этой причине он переродился сильным Богом-Тэнгэри.
На танке он изображён в золотых доспехах:
· в левой руке держит золото — символ даруемого богатства;
· в правой руке — колесо учения, знак буддийской мудрости.
И восседает он на белом коне, что символизирует успех в делах. Чёрная соболиная шуба, показывающее своё величие(баян бардам).
Слева на верху Жамсаран сахюусан— яростный защитник веры, покровитель Баргузинской долины;
Справа на верху Лхама сахюусан — божество с синим телом, хранительница учения гелугпинской традиции.
В центре — Нимайлан лама, обративший Бархан‑баабай в буддизм. Поэтому он держит у сердца колесо учения — знак клятвы следовать учению Будды.
Вокруг него — целая свита значимых божеств(тэнгэри):
Справа на оленях его супруга, держит кувшин с золотым нектаром (аршаном) — это отсылка к целебным источникам Баргузинской долины, дарующим здоровье и покой, стрела с зеркалом-символ множества красивых девиц в долине.
Внизу слева министр-помощник, олицетворение порядка и защиты.
снизу в центре его сын в доспехах — знак принадлежности к роду богов.
Все они в доспехах, держат в руках орудие, готовые помочь воинам защитникам родины.
В нижней части танки — панорама Баргузинской долины:
ступа Соодой ламы, где местные ламы приносят подношения, поклонения.
Местные буряты совершающие подношение, пятью лучшими домашними животными(hэтэр табиха),и белой пищей. И его посланники беркуты, означающее принятие просьбы людей. Рядом священные места: Сагаан нуур (слева),Сагаан Гарма(справа),река Баргузин, священные куйтунские степи, так же много святых мест баргузинской долины.
Различные драгоценные камни, счастливые дети, обилие и разнообразие различных животных -показывает благополучие и богатство края. Эта танка — не просто произведение искусства. Она
отражает связь человека с природой; хранит историческую память народа.
Каждый элемент — от золотых доспехов до струящегося аршана — рассказывает свою историю. Это окно в удивительный мир бурятской духовности, где боги помогают людям, а природа наделена священной силой.
630